1、古代日常礼仪体现以下方面：一、 仪表举止首先是仪表礼貌，讲究“正”、“洁”，冠正，衣洁。

2、行冠礼后的男子，出门若不戴冠，或戴冠不正，都被视为无礼。

3、当众免冠表示请罪、谢罪。

(资料图)

4、其次是礼节，有各种用于交际的拜礼和揖礼。

5、二、 坐立行走坐、立、行走，是日常生活中的小事，在古代却极受人们重视，不仅把它作为社会交往的礼节，而且已成为一种社会公德。

6、坐，古人席地而坐，姿势是：两膝着地，两脚背朝下，臀部落在脚踵上。

7、坐姿像跪，但有不同，主要是跪时身体要耸直，臀部不得落在脚踵上。

8、古人入席不穿鞋，而且袜子也不能穿，只能跣足。

9、古人不仅讲究坐相，也很讲究立容，立时正身、平视，两手相合，掩在袖子里。

10、手从胸口到下腹，放在任何位置都行，甚至持着、拄着东西也行。

11、三、 语言称谓语言是生活中最主要的相互交往方式，它既用于传达思想，也用来交流感情。

12、语言称谓是古代日常生活中礼仪的重要方面。

13、这在人们的相互称谓上表现最为突出，即谦称自己，敬称对方。

14、使用谦称来称呼自己，表现了说话者的谦虚和修养，也是对对方的尊敬;出言不逊或大言不惭，则被视为无礼、轻浮。

15、古人常用的谦称有愚(愚兄) 、鄙(鄙人)、敝(敝人)、卑(卑人)、窃(窃闻、窃笑)、猥、仆;在谦称自己的同时，古人在日常生活中往往以敬称的方式称呼对方。

16、敬称多带有敬重、敬仰、颂扬的感**彩。

17、古人对品格高尚、智慧超群的人称“圣”，如孔子被称为孔圣人，孟子被称为亚圣，到后来专门用于皇帝，皇帝的谕旨称圣旨、圣谕。

18、对皇帝有一个特定的敬称：“万岁”，“驾”，陛下。

19、“万岁”原是古人饮酒庆贺及祝寿的欢呼语，带有浓厚的祝愿之意;“驾”本指皇帝的乘舆，古人认为天子以四海为家，不以宫室为固定居所，应该乘车行天下，因此用“驾”来尊称帝王。

20、如圣驾、尊驾、晏驾、驾崩。

21、陛，是进入廷殿的必经之路，皇帝每逢升堂，必定要派近臣手持兵器站在陛旁边，以防发生意外。

22、群臣向帝王进言时，不敢直斥，故呼在陛下者而告之，因卑达尊之意也。

23、于是陛下一词成为对帝王的专称。

24、对诸侯称 “千岁”，太子称“殿下”，将军乘“麾下”，使者称“节下”，两千石官吏称“阁下”，一般表示对对方尊敬之意时都可用。

25、古代语言的文明和礼貌不仅表现在社会人际交往中，也体现在家庭中。

26、家庭中，称呼自己一方亲属：家、舍、先、亡。

27、如家父、家慈、家兄，舍弟、舍妹、舍侄，家和舍有长幼之分;“先”用在比自己辈分高的或年长的已故家人(先祖、先妣)，“亡”用在辈分低幼的已故家人友人(亡弟、亡友)。

28、称呼对方亲属：令、尊、贤等。

29、令，不受辈分限制，如令尊、令母、令妻、令郎、令爱、令婿、令兄、令妹…“凡与人言，称彼祖父母、世父母、父母及长姑，皆加尊字;四、 迎宾宴客不仅礼貌待客，更要宾至如归，因而热情、坦诚、和谐、友好便是好客的举止。

30、古人十分重视人际间的相互往来，“来而不往非礼也”，有来访，必有回访，这才称得上礼节。

31、遇有宾客到来，首先迎于门外，施礼，互致问候。

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